و قال الذين كفروا ان هذا الا افك افتراه و اعانه عليه قوم آخرون فقد جاء و ظلما و زورا (4) و قالوا اسطير الاولين اكتتبها فهي تملي عليه بكره و اصيلا (5) قل انزله الذي يعلم السر في السموت و الارض انه كان غفورا رحيما (6)

يكي از درگيريهاي قديمي كه همواره از اول اسلام بين مسلمین و كفار بوده و هست اينست كه کفار به قرآن ايمان نیاورده ، آن را زير سئوال برده و بي حرمتيهاي فراوان ميکنند . البته به توفيق الهي و از نشانه هاي لطف خداست كه اكثر دشمنان اسلام جزء حمقاء بوده و از كوچكترين دقتهایی كه لازمه شناخت قرآن است بي بهره بوده اند ( تاريخ این را نشان داده است نه آنکه ما بخواهيم فحاشي كنيم يا ... )

 قرآن هم تعبير زيبايي دارد :

"و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمه للمومنين و لايزيد الظالمين الا خسارا " (اسراء /82)  

 می فرماید  همين قرآني كه شفا و مرحمت است و زمينه بالندگي و رشد ، و" قد تبين الرشد من الغي" (بقره/ 256) و هر آدمي که چشمش را باز كند می گوید که رشد است ،  همين قرآن "و لايزيد الظالمين الا خسارا"

 ( به نظر من اگر اين يك آيه در قرآن نبود نمي شد گفت كه این کتاب از طرف ذو الجلال و الاكرام آمده است )

 البته در تجسم قرآن ( یعنی اهل بيت) هم اینگونه است .  ميبينيد همان آقايي كه شما او را " امير المومنين" ناميده و به او عشق مي ورزيد ، دیگری دقیقا نسبت به همان آقا بغض دارد ! صورت ديگري كه نشان ندادند ، همان آدمی بود که راه می رفت ، غذا می خورد ، زندگي مي كرد ، مي جنگيد ، عبادت مي كرد و ... همان را شما عاشقش هستيد ،  اما يكي هم پيدا ميشود که نسبت به او بغض داشته و دوست دارد او را بكشد و موفق هم ميشود .

 (قرآن هم همينطور است)

بنابراين اگر كسي نسبت به قرآن ظنين و بدگمان است و نسبت به آن شك ميكند و باورش قرص نميشود ، اول بايد از خودش شروع كند ، بايد بداند كه دلش زمينه حاصلخيزي كافي و لازم را ندارد و بايد ببيند كه ريشه در كجاست ؟

از آنجا كه قرآن می فرماید "لايزيد الظالمين الا خسارا " (اسراء /82)

 پس سعی کنید ظالم نباشيد تا جزء كساني نگردید كه قرآن برايشان خسران بياورد . اگر ميبينيد كه بعضي از آيات شما را بشدت عصباني ميكنند به خود بگویید " مثل اينكه من جزء ظالمين شدم !"

در طي جلسه ای از جلسات تفسير براي خانم ها  همين بحث را عرض كرديم و گفتيم که اگر مي خواهيد ايمان كافي و جامع به قرآن بياوريد بايد به همه آيات (تك تك آيات) ايمان داشته باشيد ، آياتي كه احكام شرعي را بيان ميكنند ، آياتي كه معاد را بيان ميكنند ، آياتي كه توحيد را بيان ميكنند و... نبايد جايي از قرآن باشد كه قبول نداشته باشيد يا بگوييد "من قرآن را قبول دارم اما اين آيه را نميتوانم قبول كنم " چراكه در آنصورت به همان اندازه زمينه ظلم در شما وجود دارد .

البته بصيرت در قرآن و فهم آيات و معارف الهي ذو مراتب است و هر اندازه معرفتي كه امروز نسبت به قرآن داريد بايد رو به افزايش برود .

 خداوند ميفرمايد :

 "انا انزلناه في ليله القدر"(قدر/1)

"تنزل الملائكه و الروح فيها باذن ربهم من كل امر"(قدر/4)

قرآن در شب قدر نازل شد و "تنزل الملائكه" هم در شب قدر است .

در نظر بگیرید که ميگوييم باران آمد تا به زمين رسيد ، بعد به داخل زمين رفت ، به ريشه گياه رسيد و ...

سئوال اینجاست كه وقتی ميفرمايد "انا انزلناه" قرآن را تا كجا نازل ميفرمايد ؟ قرآن كه درشب قدر(كه در ماه رمضان است) نازل شد تا كجا نازل شد ؟ آيا تاكنون در تفسيرها ديده ايد كه كسي بگويد قرآن تا كجا نازل شد ؟ 

تا كجا نازل شدن قرآن خيلي مساله مهميست . يعني اگر من پايين باشم قرآن تا كجا نازل ميشود كه به من برسد ؟

بايد به اين نكته توجه داشت كه اگر انزال امري بوده كه يكدفعه انجام شده و در شب قدر هر سال هم ، ملائكه دوباره مي آيند بنابراين هرچقدر كه انسان بالاتر برود قرآن را از بالاتر دريافت خواهد کرد .

 پس ميزان رشد ما در فهم معارف قرآني اينست كه بتوانیم ماه رمضان و شب قدر را  بهتر درک كنیم. هر چقدر قدمان در اينجا كشيده تر باشد قرآن را از مرتبه بالاتري گرفته و فهم و درك بهتري از آن پيدا ميكنيم .

لذا ماه رمضان نردبان ترقي در فهم قرآن  است . ان شاء الله که در ماه رمضان امسال قرآن را بهتر از سال گذشته بفهميم و درك كنيم تا وجداني و يافته ما باشد ، نه بافته ما .

اتفاقا تفسيري هم كه بدرد من و شما ميخورد اينست كه چقدرش را يافته باشيم ، چقدر پيدا كرده من و شما باشد و الا تفسيرهايي كه ديگران نوشته اند ، به تعبير حضرت جوادي آملي (ايده الله) جويده ديگران است .

 ايشان ميفرمود : "اگر بر سر سفره علم ديگران بنشينيد و بگوييد استادم اين را فرمود ، علامه فلان اينجور فرمود، فلان تفسير اين را فرمود و... جويده ديگران را داريد ميخوريد چرا که آنها جويده و هضم شده آن آقاست ..."

قرآن كه مثلا اختصاص به علامه طباطبائي نداشته كه بگوييد ايشان حرف را تمام كرده اند ، نه ، قرآن هم مال علامه طباطبائيست هم مال بهمن كاظمي ، هم مال حامد رنجبر، هم مال ... قرآن مال همه است ، بايد ببينيد كه از قرآن چه گيرخود تان آمده است ؟

بنابراين در عين حال كه استدلالهاي كلي را بيان ميكنيم ، هر كدام از ما بايد به اين يقين برسيم و درك كنيم كه اين كتاب مال خداست . يقين من بدرد جنابعالي نميخورد و يقين شما هم بدرد من نميخورد چراكه يقين قابل انتقال نيست و فقط ميتوان توصيفش كرد . مثلا شخصی که در مقابل پيامبر بايستد و عرض كند يا رسول الله ، اشهد انك رسول الله ، من شهادت ميدهم كه تو رسول خدايي بايد خودش به اين يقين رسیده باشد چراكه خودش دارد شهادت ميدهد . اينكه بگويد پدرم گفت ، مادرم گفت ، استادم گفت ، علماي حوزه هاي علميه گفتند و ... اينها مال او نيست ! هرچند که آنها مويد بوده ، زمينه را فراهم ميكنند و چراغهاي هدايت اند ، اما آنچه مهم است اينست كه اگر همه آنها (اساتيد ، حوزه ها ، علما ، برجستگان ، اوليا الهي) هم باشند ولی خود انسان نيافته باشد ، در واقع در او تاثير آنچناني نگذاشته اند .

بحثي را ديشب عرض كرديم و آن  اينكه قرآن اصلا نميشود كه افك باشد ، نميشود كه افترا باشد ، نميشود كه دروغ باشد !

در اين بحث مخاطب ما آدميست كه اصلا با قرآن لج كرده است ، بنابراین ما بايد ادله ای بياوريم كه ثابت شود قرآن "عند الله" بوده و در محاسبات عددي و رقمي و فكري ما نميگنجد .

 از آنجا كه حقيقت معجزه قرآن به تعبير اهل بيت (عليهم الصلوه و السلام) حقيقت عمق و باطن قرآن است ، تا كسي به معناي واقعي كلمه به باطن قرآن راه پيدا نكرده باشد ، به معجزه بودن قرآن هم به معناي واقعي نميتواند پي ببرد . اما لايه هاي رويي ، رو بنا و كلمات قرآن هم خالي از معجزه  نيستند . 

 آن حقيقتي كه ائمه ميخواهند ما را به آن تربيت كنند اينست كه ما معجزه بودن قرآن را از باطنش بفهميم ، لذا ائمه زياد به شاگردانشان در ظاهر قرآن توجه نميدادند چراكه اين ظاهر را يك نفر مسيحي هم ميتواند كشف كند . اینست که میبینید اميرالمومنين اصلا وقتش را براي اينها نميگيرد !

 اينكه ائمه باطن آيات را بيان ميكنند به اين دليل است كه ميخواهند چيزهايي را در اختيار ما بگذارند كه ما خود نتوانيم در دست بگيريم و الا اگركلمات قرآن را به كامپيوتر بدهيد و يك مسيحي هم پشت كامپيوتر بنشيندهمين نتيجه را ميتواند بگيرد و اصلا نيازي به مسلمان بودن شخص نيست ! درك زيبايي ظاهري قرآن (مثلا زيبايي ادبي قرآن) نياز به ايمان ندارد ، كما اينكه حتي مشركين مكه هم در آنزمان به اين زيبايي اذعان داشتند .

درآن زمان در بازار عكاظ شعر ميگفتند و بهترين شعرهاي عرب جاهلي را بركعبه آويزان ميكردند . معلقات سبع (آويزه هاي هفتگانه) بر كعبه آويزان بود و قبيله ها به آنها افتخار كرده و ميگفتند که فلان شعر، شعر شاعرقبيله ماست و در فلان سال پيروز شده و ... (شرح معلقات سبع امروز موجود است)

و جالب اينست كه خداي تبارك وتعالي هم هفت آيه فرستاد بنام "فاتحه الكتاب" و وقتي پيامبر به آن آيات نگاه كرد كه شعر هم نبودند ( "بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العلمين ...") فرمود که آنها را نوشته و بر خانه كعبه در كنار آن هفت تا آويزان كنند و آنها بدون هیچ جنگ و دعوايي ، در روز روشن بردند و آويزان كردند . وقتي مشركين هفت شعرخود را دیده و  به سوره حمد نگاه كردند خودشان خجالت كشيدند . هر كدام از قبيله ها به كسي پولي داده و گفتند محبت كنيد امشب شعر قبيله ما را پايين بكشيد که آبرو ريزي شد ! (خدا پدرشان را بيامرزد كه اقلا همينقدر انصاف داشتند كه آنها را بردارند و بگويند آبروريزي شد)

سوره اي كه محمد (ص) آورد اصلا باطل كرد هرچه ادبيات عرب بود با همه قوتي كه داشت . دوستاني كه ادبيات عرب خوانده اند ميدانند كه شعراي عرب در اشعار عربي نكات ادبي بسيار دقيقي را لحاظ ميكردند . اما وقتي سوره حمد آمد همه آنها تسليم شدند !

حال بماند كه چقدر قرائت قرآن سران مشركين را جذب ميكرد ! وجود نازنين حضرت تا سحرگاه تلاوت قرآن ميكرد و آنها مي آمدند به قرائت حضرت گوش ميدادند و وقتي هوا روشن ميشد ميگفتد : بد است ، برويم ، از فردا شب ديگر نياييم ، ولي شب بعد دوباره ...

ديشب وعده داده بوديم كه بخشي از  بحث نظم عددي قرآن را عرض كنيم .

نظم رياضي قرآن تا كنون محاسبه دقيق نشده است و نمي شود هم كه محاسبه كرد . ابركامپيوترها هم كه بيايند معلوم نيست چقدر بتوانند در این زمینه موفق بشوند ، آنقدر كه دقايق در قرآن هست !

ما در اينجا فقط به يك مقاله اشاره ميكنيم . مقاله مستقلي از "رشاد خليفه" پروفسور و استاد كامپيوتر دانشگاه آريزونا و اهل مصر . ايشان با استادي اي كه در فن كامپيوتر داشت روي كلمات قرآن كار كرده و مسايل زيادي را استخراج كرد .( البته ايشان فقط از يك زاويه وارد شده و مباحثي را پيگيري كرده اند وگرنه رموز قرآن که تمامی ندارند)

بخشی از متن مقاله رشاد خليفه :

1 ـ اولين آيه قرآن "بسم الله الرحمن الرحيم" داراي 19 حرف عربيست .

2 ـ قرآن مجيد از 114 سوره تشكيل شده است و اين عدد به 19 قابل قسمت است (6 × 19).

3 ـ اولين سوره اي كه نازل شده است سوره علق (شماره 96) نوزدهمين سوره از آخر قرآن است .

4  ـ سوره علق 19 آيه دارد .

5 ـ سوره علق 285 حرف (15 × 19) دارد .

6 ـ اولين بار كه جبرئيل امين با قرآن فرود آمد 5 آيه اول سوره علق را آورد كه شامل 19 كلمه است .

7 ـ اين 19 كلمه ، 76 حرف دارد (4 × 19) كه به تعداد حروف "بسم الله الرحمن الرحيم" است .

8  ـ دومين باري كه جبرئيل امين فرود آمد 9 آيه اول سوره قلم (شماره 68) را آورده كه شامل 38 كلمه است (2 × 19) .

9 ـ سومين بار كه جبرئيل امين فرود آمد 10 آيه اول سوره  مزمل (شماره 73) را آورد كه شامل 57 كلمه است (3 × 19) .

10 ـ چهارمين بار كه جبرئيل فرود آمد 30 آيه اول سوره مدثر (شماره 74) را آورد كه آخرين آيه آن " بردوزخ 19 فرشته موكل اند " ميباشد (آيه 30)

11 ـ پنجمين بار كه جبرئيل فرود آمد اولين سوره كامل "فاتحه الكتاب" را آورد كه با اولين بيانيه قرآن " بسم الله الرحمن الرحيم " (19 حرف) آغاز ميشود . اين بيانيه 19 حرفي بلا فاصله بعد از نزول آيه " بر دوزخ 19 فرشته موكل اند " نازل شد .

 اين مراتب گواهي ارتباط عاري از شبهه آيه 30 سوره مدثر (عدد 19)و اولين بيانيه قرآن "بسم الله الرحمن الرحيم " (عدد 19)با سيستم اعدادي اعجاز آميز يست كه بر عدد 19 بنا نهاده شده است .

12 ـ آفريننده ذو الجلال و عظيم الشان با آيه 31 سوره مدثر به ما ياد ميدهد كه چرا عدد 19 را انتخاب كرده است . پنج دليل زير را بيان ميفرمايد :

الف) بي ايمانان را آشفته سازد .

ب) به خوبان يهود و نصارا اطمينان دهد كه قرآن آسماني است .

 ج)ايمان مومنان را تقويت كند .

د )  تا هرگونه اثر شك و ترديد را از دل مسلمانان و خوبان يهوديت و مسيحيت بزدايد

ه ) تا منافقين و كفار را كه سيستم اعدادي قرآن را قبول ندارند رسوا سازد .

13 ـ آفريننده به ما مي آموزد كه اين نظم اعدادي قرآن تذكري به تمام جهانيان است ( آيه 31 مدثر)و يكي از معجزات عظيم قرآن است . (آيه 35)

14 ـ هر كلمه از جمله آغازيه قرآن "بسم الله الرحمن الرحيم" در تمام قرآن بنحوي تكرار شده كه به عدد 19 قابل تقسيم است ، بدين ترتيب كه كلمه " اسم" 19 بار  ، كلمه "الله" 2698 بار (42 × 19)  ، كلمه "الرحمن" 57 بار (3 × 19) و كلمه " الرحيم" 114   بار

(6 × 19) ديده ميشود .

15 ـ قرآن 114 سوره دارد كه هركدام از سوره ها با آيه افتتاحيه " بسم الله الرحمن الرحيم" آغاز ميشود بجز سوره توبه (شماره 9)كه بدون آيه معمول افتتاحيه است ، لذا آيه "بسم الله الرحمن الرحيم" در ابتداي سوره ها 113 بار تكرار شده است . چون اين رقم به 19 قابل قسمت نيست و سيستم اعدادي قرآن آسماني ساخته پروردگار بايد كامل باشد ، يكصد و چهاردهمين آيه بسم الله را در سوره نمل (شماره 27) كه دو بسم الله دارد (آيه افتتاحيه و آيه 30) بنابراين قرآن مجيد 114  بسم الله دارد .

16 ـ همانطور كه در بالا اشاره شد سوره توبه فاقد آيه افتتاحيه بسم الله است . هرگاه از سوره توبه شروع كرده آن را سوره شماره يك و سوره يونس را سوره شماره دو فرض كرده و بهمين ترتيب جلو برويم ، ملاحظه ميشود كه سوره نمل نوزدهمين سوره است (شماره 27) كه بسم الله تكميلي را دارد . ازاين نظم نتيجه ميگيريم كه قرآني كه اكنون در دست ماست با قرآن زمان پيامبر (ص)از لحاظ ترتيب سوره ها يكي است .

17 ـ تعداد كلمات موجود بين دو آيه بسم الله سوره نمل 342 (18 × 19) ميباشد .

18 ـ قرآن مجيد شامل اعداد بيشماريست  : مثلا ما موسي را براي چهل شب احضار كرديم ، ما هفت آسمان را آفريديم . شمار اين اعداد در تمام قرآن 285 (15 × 19) است .

19 ـ اگر اعداد 285 فوق را با هم جمع كنيم ، حاصل جمع 174591 (9189 ×19) خواهد بود .

20 ـ حتي اگر اعداد تكراري را از عدد فوق حذف كنيم حاصل جمع 162146 (8534 ×19) خواهد بود .

21 يك كيفيت مخصوص به قرآن مجيد اين است كه 29 سوره با حروف رمزي شروع ميشود كه معني ظاهري ندارند .

 اين علامات در هيچ كتاب ديگري و در هيچ جايي ديده نميشوند. اين حروف در ابتداي سوره هاي قرآن بخش مهمي از طرح اعدادي اعجاز آميز است كه بر عدد 19 بنا شده است . . اولين نشانه اين ارتباط اينست كه 29 سوره از قرآن با اين علاما ت شروع ميشود . تعداد حروف الفبا در اين رموز 14 و تعداد خود رمزها نيز 14 ميباشد . هرگاه تعداد سوره ها (29) و حروف الفبا (14) را با تعداد رمزها (14) جمع كنيم ، حاصل جمع 57 (3 × 19) خواهد بود .

22 ـ خداوند توانا به ما ياد ميدهد كه در هشت سوره (سوره هاي شماره 31 ، 28 ، 27 ، 26 ، 15 ، 13 ، 12، 10) دو آيه اول كه با اين رموز آغاز ميشوند حاوي و حامل معجزه قرآن هستند ، بايد توجه داشت كه قرآن كلمه "آيه" را بمعني معجزه بكار برده است . بايد كلمه آيه داراي معاني متعددي باشد كه يكي از آنها معجزه است و نيز بايد دانست كه خود كلمه معجزه در هيچ جاي قرآن بكار برده نشده است . بدين جهت قرآن مناسب تفسير نسلهاي گوناگون بشريت است مثلا نسلهاي قبلي (پيش از كشف اهميت حروف رمزي قرآن) كلمه آيه را در اين هشت سوره ، آيه نيم بيتي مي پنداشتند ، ولي نسلهاي بعدي كه از اهميت اين رموز باخبرشدند آيه را بمعني معجزه تفسير كرده اند . بكار بردن كلمات چند معنايي و مناسب براي همه نسلهاي بشر در زمانهاي گوناگون خود يكي از معجزات قرآن است .

23 ـ سوره قاف كه با حرف "ق" شروع ميشود (شماره 50) شامل 57 (3 × 19) حرف ق است.

24 ـ سوره ديگري در قرآن حرف ق را در در علامت رمزي خود دارد (سوره شورا شماره 42) كه اگر حروف ق را در اين سوره شمارش نماييد ، ملاحظه خواهيد كرد كه حرف ق 57 (3 × 19) بار تكرار شده است .

25 ـ بدين ترتيب در مييابيد كه دو سوره قرآني فوق الذكر (شماره 50 و 42) به اندازه همديگر (57 ، 57) شامل حرف ق هستند كه مجموع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن (114)برابر است . چون سوره ق بدين نحو آغاز ميشود : "ق و القرآن المجيد" تصور حرف ق به معني قرآن مجيد مينمايد و 114 ق مذكور گواه 114 سوره هاي قرآن است . اين احتساب اعداد آشكار و گويا ، مدلل ميدارد كه 114 سوره قرآن ، تمام قرآن را تشكيل ميدهند و چيزي جز قرآن نيستند .

معلوم ميشود كه خداي تبارك و تعالي حتي حروف را هم در اين قرآن روي حساب گذاشته است .

اين بحث بحث مهميست از اين جهت كه بعضي از شبهاتي كه در سالهاي اخير بعضا در مجامع روشنفكري بيان ميكنند اينست كه ميگويند : حال يك مفهوم و معرفتي برقلب پيغمبر نازل شد و پيغمبر با زبان خودش آنها را بيان كرد . (يعني قرآن ديگر آسماني نيست !)

در اينجا ما فقط از روزنه مضرب 19 وارد شده ايم ، والا اگربخواهيد در كلمات قرآن وارد شويد ، از جاهاي مختلف و به صورتهاي مختلف ميتوان بحث كرد.

خود كلمات به اين شكل  نشان ميدهند كه از توان و كشش مغز آدمي بيرون است و با محاسبه هاي انسان نميگنجد ، چه بسا بنده ميگويم اگر ميتوانند  بيايند با ابزار و كامپيوتر هايي كه امروز در دست دارند كتابي با چنين رموزي درست كنند !

چنين رموزي نشان ميدهند كه  اصلا از عدد و محاسبه ما خارج است!

ما خيلي هنر كنيم بتوانيم خيلي از آنها را كشف كنيم . تازه آيا همه اش را كشف كرده ايم يا نه هم خودش خيلي حرف است.

 در قرآن آنقدر رموز و دقتها هست كه به همراه آن معرفتهاي باطني اگر با هم چفت شوند ...

 بعضي ميگويند وقتي قرآن را باز ميكنيم بسياري از مسايل روزمره را حتي از آن استفاده ميكنيم . اين خود يك علم عجيب و غرييبيست كه بدست ما ها نيامده ...    

26 ـ آمار كامپيوتر نشان ميدهد كه فقط اين دو سوره كه با حرف ق آغاز ميشود ، داراي تعداد معيني ق (57 مورد) هستند ، گويي خداوند توانا ميخواهد با اشاره و كنايه بفرمايد كه خودش تنها از تعداد حروف الفبا در سوره هاي قرآن باخبر است .

27 ـ يك نمونه در آيه 13 از سوره ق مدلل ميدارد كه هر كلمه و در حقيقت هر حرف در قرآن مجيد بدستور الهي و طبق يك سيستم اعدادي بخصوصي كه بيرون از قدرت بشراست گنجانيده شده است اين آيه ميفرمايد : "عاد ، فرعون و اخوان لوط" در تمام قرآن مردمي كه لوط را نپذيرفتند ، قوم ناميده ميشوند . خواننده بلافاصله متوجه ميشود كه اگر بجاي "اخوان" در سوره ق كلمه "قوم" بكار برده ميشد چه اتفاقي مي افتاد . در صورت ذكر كلمه قوم بجاي اخوان ، حرف "ق" در اين سوره 58 بار تكرار ميشد و عدد58 به 19 قابل قسمت نيست و لذا با تعداد 57 "ق" كه در سوره شورا مطابقت نميكرد و جمع آن دو با تعداد سوره هاي قرآن برابر نميشد . بدين معني كه با جايگزين كردن يك كلمه بجاي ديگري نظم قرآن از بين ميرود .

28 ـ تنها سوره اي كه با حرف "ن" آغاز ميشود ، سوره قلم است (شماره 6 ) . اين سوره 133 "ن" دارد كه به 19 قابل قسمت است

(7 × 19)

29 ـ  سه سوره اعراف (شماره 7 ) ، مريم (شماره 19) و ص (شماره 38)كه با حرف "ص" شروع ميشوند ، جمعا 152 حرف "ص" دارند (8 × 19) .

30 ـ در سوره طه (شماره 20) جمع تعداد حروف "ط" و "ه" 344 ميباشد (18 × 19) .

31 ـ در سوره يس (شماره ) تعداد حروف "ي" و "س" 285 ميباشد (15 × 19) .

32 ـ در هفت سوره 40 تا 46 كه با رمز "حم" شروع ميشوند تكرار حروف 2166 ميباشد (114 × 19)

 بنابراين تمام حروف اختصاري كه در ابتداي سوره هاي قرآن قرار دارند ، بدون استثنا در روش اعدادي اعجاز آميز قرآن شركت دارند .

 بايد توجه داشت كه اين روش اعدادي قرآن ، در موارد ديگر بسيار مشكل و پيچيده بوده و براي درك آنها اشخاص تحصيل كرده بايد از ماشينهاي الكترونيكي كمك بگيرند . 

...

اين مقاله باز هم نكات زيباي ديگري داشته و خيلي از جاهاي ديگرقرآن را بررسي كرده است مثلا سوره هايي كه با "طس"، "الم" ، "الر" ، "طسم" ، "المرا" و... شروع شده و ارتباط حروفشان با عدد 19 و ...

نكات ظريفي كه پرداختن به همه آنها ازحوصله جلسه خارج است اما نمونه هاي زيادي برايتان خوانده شد تا اينكه بدانيد يك امر اتفاقي نيست . يعني اينطور نيست كه مضرب 19 مثلا در يك كلمه يا سوره اي (فاتحه الكتاب يا هر سوره ديگر) اتفاقي  پيش آمده باشد بلكه اين رمز در جاهاي مختلف قرآن ديده شده و وقتي اعداد در جاهاي ديگرهم كنار هم قرار بگيرند بر19 قابل تقسيم اند !

نظم رياضي قرآن توسط ديگران هم نوشته شده و دانشمندان ديگر هم محاسبه هاي ديگري داشته اند كه همه گواه اينست كه نه تنها معنا ، مفهوم و معارف قرآن معجزه است بلكه حتي كلمات ، نظم حروف و همه امور ظاهري اش هم معجزه اند .

با این همه خداوند که  فرمود :

 "فتبارك الله احسن الخالقين"  ( مومنون/14)

 آن را براي قرآن ( با آن همه دقت! ) بيان نكرد ! نفرمود : "فتبارك الله احسن القائلين" یا "فتبارك الله احسن المنزلين" و ... بلكه وقتي به انسان رسيد فرمود : " فتبارك الله احسن الخالقين" !

بنابراين قدر خود را بدانيد كه اين قرآن با همه رموز و دقايقي كه آمده براي انسان آمد و ان شاء الله كه قدردان خود باشيد .

(اما  انسان قدر خودش را نمي داند )

پروردگارا قلب مارا مملو از نور ايمان و معرفت به قرآن و عترت بگردان .

 پروردگارا هر چه برعمرما مي افزايي بر معرفت ما هم بيافزا .

 پروردگارا چشم ما را به نور وجود امام زمان روشن بفرما .

 پروردگارا آلودگيها و مشكلاتي داريم ، به حرمت اين شبهاي ماه رمضان همه ما را از همه گمراهيها و مشكلات و آلودگيها نجات مرحمت بفرما .

پروردگارا توفيق درك ماه رمضانهاي زيادي را به ما كرامت بفرما .

 اين ماه رمضان را زمينه اي براي نيل به معارف عالي قرآني براي همه ما قرار بده .

 و صلي الله علي سيدنا محمد و آله الطاهرين .

                                                                                                 چهار شنبه5/7/1385 ـ مسجد جامع لاهيجان